خدایا

صدایت میکنم

خدایا

صدایت می کنم چون در این دنیا دیگر صدا به صدایی نمی رسد

اما تو گفتی که شنوایی 

نماز

عظمت بسمله سوره حمد1

عظمت بسمله‏ ى سوره‏ى حمد

خداوند متعال بر پیامبر اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و‏آله با نزول سوره‏ى حمد منت نهاد؛ چرا که چنین سوره ‏اى بر پیامبران دیگر نازل نشده است و برترین آیه‏ى این سوره نیز «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» است. تنها دُرّ نابى که در تمامى قرآن کریم نظیرى براى آن نیست. اگر کسى به وصول برسد و این آیه را تلاوت نماید تمامى قرآن کریم در ذهن و در دل وى مى‏ نشیند. این که گفته مى ‏شود حضرت امیرمؤمنان على علیه ‏السلام در زمانى کوتاه و به اندازه‏ى گذاشتن پا در رکاب اسب، یک ختم قرآن کریم داشتند با چنین اشراف و وصولى است که ممکن و معقول مى ‏گردد.

صلوات

عشق

قسم به انسان وخلقت او که باید تورا بشناسم وبا یادت که تک تک ضربه های قلبم را نشانه رفته است به عشق برسم بارالها مرا یارای دریافت ان ده

بازگشت به دیوار

 13 دقیقه پیش · ارسال نظر · ستاره بزن. گزارش محتوای نامناسب

خشم

الله اکبر

سال هاست زمزمه می کنم، الله اکبر، 
و انگار هنوز هم نفهمیدم خدا بزرگ تر است از آنچه به آن می اندیشم. 

من عاشق محمدم (ص)

من عاشق محمد هستم....

من عاشق انسانی هستم که عاشق همه بود

که دلش می گرفت اگر دل یک مورچه می شکست 

و اشک می ریخت اگر کودکی زمین می خورد

من عاشق محمد هستم

انسانی که دست هایش میوه های ملکوت را می چید

و آغوشش معنای همه مهربانی های عالم بود

نان را می بوسید و می خورد

و آب را آیینه می کرد و می نوشید

من عاشق محمد هستم...

چون محمد، حقیقت عشق و عاشق و معشوق است.....

ورودگاه انس با قرآن 2

ورودگاه انس با قرآن کریم2

عظمت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» را به طور کلى در جلد دوم تفسیر حاضر بیان کردیم و در این‏جا تنها از ویژگى ‏هاى 

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» سوره‏ى حمد مى‏ گوییم.

این کریمه توان آن را دارد که حتى به مردگان حیات بخشد و آنان را زنده کند.

هیچ اسمى نیست که بلنداى «بِسْم» آن را نگرفته باشد و هر عنوانى در ذیل آن است و چون عنوان است همواره بر معنون خود مقدم مى‏شود و محکى آن بعد از آن ذکر مى ‏شود و در یک کلمه، «بِسْم» عنوان حق است و «اللَّه» حقیقت هستى است و «الرَّحْمن» تمام فعلیت خداوند تبارک و تعالى است؛ خواه پدیده ‏هاى جحیمى و شقى باشند، مانند ابولهب و دوزخ با زیاده ‏طلبى ‏هایش، یا سعیدى، و چیزى از سعه‏ى آن بیرون نیست. «الرَّحِیم»حصول کامل و وصول ذاتى و قرب ربوبى و فناى حق است و از «بـِ » که حرف بدایت و شروع و بسط است تا « ـم»کریمه‏ى: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم»تمام هستى و پدیده ‏هاى آن در تمامى عوالم را فرا گرفته و « ـم»آن میم تمامیت است؛ براى همین است که دوباره مى‏ گوییم: «در خانه اگر کس است، یک حرف بس است».

ورودگاه انس با قرآن کریم و پیرو آن، تمامى پدیده ‏هاى هستى و حتى حق تعالى که تمام هستى است، انس با آیه‏ى شریفه‏ى «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم»سوره‏ى حمد است. باید این معنا را اعتبار نمود که «انس»

اصطلاح خاص است. انس براى کسى حاصل مى ‏شود که تمامى فصل‏ هاى عاشقى را گذرانده باشد و دل او به نیشتر نازهاى معشوق زخمه زخمه و شکن در شکن شده و چنان ریز ریز گردیده باشد که دل بى‏دل شده باشد. چنین دلى است که «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» براى او نه تنها غزل عاشقى که تمام «چهره‏ ى عشق» است. چهره ‏اى که برخى از نمودهاى آن را در تفسیر این کریمه آوردیم.

این خاصیت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» سوره‏ى حمد است که همه چیز را در خود دارد و بسمله ‏ى دیگر سوره‏ ها چنین نیست. اگر نبود که خداوند بندگان خود را به امور فروتر تکلیف نمى ‏کرد، با وجود این بسمله به هیچ عبادتى نیاز نیست و با آن، برترین عبادت‏ها و حمدها براى خداوند آورده مى ‏شود.