ازکتاب آزادی دربند6

در استنباط حکم دین و دادن فتوا باید به این اصل اجتماعى توجه داشت. متأسفانه گاه در برخى فتاوا مشاهده مى‏شود برخى از فقیهان بدون هیچ دلیل شرعى امورى مانند سیزده‏بدر و چهارشنبه سورى را حرام مى‏دانند یا مى‏گویند مستحب است در عروسى به جاى کف زدن صلوات فرستاد و سوت، کف زدن و موسیقى و آواز در عروسى را به صورت مطلق حرام مى‏شمرند.

در اوایل انقلاب، بعضى از دولت‏مردان مذهبى با سنت‏هاى مردم درگیر مى‏شدند. برخى از آنان عید نوروز را بد مى‏دانستند و مانع جشن و شادى مردم در چهارشنبه‏سورى مى‏گشتند. این کار آن‏ها باعث مافیایى شدن چنین جشن‏هایى مى‏شد. بعد از آن ترقه‏هایى به بازار آمد که غیر استاندارد بود و باعث خسارت مى‏شد. دولت‏مردان کم‏کم متوجه شدند نمى‏شود با مردم مقابله کرد و آنان را در این کار آزاد گذاشتند و کارى با مردم نداشتند. امروزه رادیوها و شبکه‏هاى تلویزیونى همان سنت‏ها را تبلیغ مى‏کنند. این سنت در ابتدا «به شرط لا» بود، بعد «لا به شرط» شد و در پایان «به شرط شى‏ء» گردید. این آزادى و نه این سنت باعث رونق انقلاب است و انقلاب با آن مشکلى ندارد. آن‏چه در چهارشنبه سورى مهم است این است که دولت بتواند زمینه‏هاى آسیب آن را از میان بردارد و این مراسم را با فرهنگ سازى و بستر سازى مناسب براى مردم امن نماید و امکانات و مکانى خاص براى آنان فراهم سازد نه این‏که برخى را چون زنبورهاى بدون لانه به درون شهر فرستد تا موجب آزار همگان فراهم آید. برخى مى‏خواهند آتش بازى کنند و خوش باشند و این کار به خودى خود اشکالى ندارد، بلکه باید مراقب بود در کنار این مراسم گناهى صورت نگیرد و موجبات آزار کسى فراهم نشود وگرنه پرهیز بزرگى از این کارها موجب حرمت آن کار نمى‏شود. اگر مردم بدانند عیبى در مراسمى که دارند نیست چندان بر انجام آن تحریک نمى‏شوند. متأسفانه جامعه به گونه‏اى شده است که گویا به‏ویژه جوانان منتظرند حرامى را از زبان بزرگان و منعى را بر زبان کارگزاران دولتى بشنوند تا مخالف آن عمل کنند.

همان‏گونه که در پیش اشاره شد راه اصلاح سنت‏ها منع آن از بیرون نیست و اگر بخواهیم از بیرون گروه، آن هم با زد و بند، زندان و کتک سنتى را ریشه کن کنیم، نتیجه‏اى جز مخفى شدن سنت نمى‏دهد که آن هم ضرر دارد و از بین نمى‏رود و روزى با تمام فسادهایى که از زیرزمینى شدن به دست آورده است، ظاهر مى‏شود و مستکبر را مى‏کوبد. سنت‏ها را تنها از درون سنت‏هاست که مى‏شود اصلاح کرد و تنها همین روش است که در اصلاح سنت‏ها مفید مى‏افتد.