معرفی آثار وافکار بزرگ مرد زمانه آیت الله العظمی محمد رضا نکونام هدف این مجموعه است
معرفی راه عشق وکمال به آسانی میسر نیست واین راه راهنمایانی می خواهد آنانی که محبوب پروردگارهستند وراه را به دیگران می آموزند شخصیتهایی چون آیت الله نکونام
حضرت آیت اللّه العظمى نکونام (مدّ ظلّه العالى)داراى دهها اثر ارزنده در موضوعات گوناگون است. این آثار پیرایه زدایى و حل مشکلات علمى به شیوه اى بدیع و نو را دنبال مى نماید. به فرموده ى معظم له: "چیزى که در تمام دروس و نوشتارم شاخص است، پیرایه زدایى، تحقیق و ترمیم مشکلات علمى گذشتگان و راهگشایى نسبت به آینده اى برتر براى انسان و جهان اسلام مى باشد."
آنچه در این نوشته ها مورد اهمیت نگارنده بوده، بازسازى مبانى علمى و دینى و پیرایه زدایى کتابهاى اسلامى است که موجبات رکود و خمودى جامعهى اسلامى را همراه داشته است. همچنین تقویت عوامل جهل زدایى و رفع نواقص و موانع فقهى، فرهنگى، عقلى، فلسفى، عرفانى و اخلاقى در تمامى جهات فردى و اجتماعى که سبب حیات علمى و دینى هرچه بیش‌تر جامعهى مسلمین مى گردد را امرى ضرورى دانسته اند.
باید گفت این آثار به نوآورى و گره گشایى در قلمرو اندیشهى دینى و بازپیرایى ذخایر فکرى اسلامى در حوزهى معرفت دینى اهتمام دارد و به تحقیق جامع و منسجم زیر ساخت هاى اندیشه دینى مى پردازد و آسیب هاى باور داشته اى دینى را به چالش مى کشاند و به ارایهى راه گذار از بحرانهاى پیش روى آن مى پردازد و پیرایه زدایى از آموزه هاى دینى و زدودن انحرافات و پاسخ به شبهات را مهمترین هدف خود مى داند و همانگونه که گذشت ،مى توان تولید علم و نوآورى در حوزهى دین پژوهى و پاسخ به نیازهاى جامعهى جوان امروز را از مهمترین ویژگى هاى آن دانست.
طبقه بندی موضوعی
بایگانی
- بهمن ۱۳۹۴ (۳۶)
- دی ۱۳۹۴ (۷۸)
- آذر ۱۳۹۴ (۴۰)
- آبان ۱۳۹۴ (۵۱)
- مهر ۱۳۹۴ (۹۵)
- شهریور ۱۳۹۴ (۸۹)
- مرداد ۱۳۹۴ (۵۷)
- تیر ۱۳۹۴ (۸۱)
- خرداد ۱۳۹۴ (۶۸)
- ارديبهشت ۱۳۹۴ (۹۰)
- فروردين ۱۳۹۴ (۱۰۱)
- اسفند ۱۳۹۳ (۸۴)
- بهمن ۱۳۹۳ (۶۲)
- دی ۱۳۹۳ (۷۳)
آخرین مطالب
- ۹۴/۱۱/۲۳راه کنترل و مهار هیجانات نفس
- ۹۴/۱۱/۲۱اسم دنیا از اسمای حق تعالی
- ۹۴/۱۱/۲۱شناخت تضاد مفهومی اسما و صفات الهی
- ۹۴/۱۱/۲۱اسم مولف پیوند دهنده قلبها
- ۹۴/۱۱/۱۹امید وعشق
- ۹۴/۱۱/۱۸ذکر؛ خوراک فرشتگان
- ۹۴/۱۱/۱۸فرجام نداشتن رزق باطنی
- ۹۴/۱۱/۱۷آثار ذکر صلوات
- ۹۴/۱۱/۱۷ذکر یا حی و یا قیوم
پیوندهای روزانه
دل من، ای دل من!
چهرهٔ کودکی‌ام می‌خواهم!
تا ببویم خود را
و ببوسم روحی از عشق و صفا!
جسد کودکی‌ام را بردند!
و من بی‌خویشم!
دل من تنگ‌تر از هر روز است!
چون غروبِ جمعه
همدمی نیست مرا
راز دل با که بگویم؟
به کنار چه کسی، ساده شوم؟
به کنار چه کسی، ساده و آرام شوم؟
غربتم زخم زند بر جگر تنهایی!
گاهی قلبم، بی‌تپش می‌ماند
می‌میرم،
دل من در مردن، غوغایی است
عاشقِ بی‌عاری است
عشق حق را دارد
با عشقم، سوز و سازی دارد
به شعف،
به طرب!
من ندای عشقم!
زیر شمشیر غمش، سجده‌کنان خواهم رفت!
بزم خون خواهم ساخت!
در شبی یلدایی
که سپید است
روح آدینهٔ آن سرمایی است
...
خدا را سپاس
صلوات؛ ذکر خداوند و فرشتگان
اللهم صل علی محمد و آله: خداوندا، بر محمد و آلش درود و رحمت فرست.
در بزرگی و جای‌گاه ذکر صلوات، همین بس که حق تعالی می‌فرماید: «إِنَّ اللّهَ وَ مَلائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبّی یا أَیهَاالَّذینَ آمَنوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّموا تَسْلیما؛( احزاب/56.) به‌طور قطع خدا و فرشتگان او بر پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » درود و رحمت می‌فرستند. ای گروه مؤمنان، شما نیز بر او صلوات و درود بفرستید و سلام دهید؛ سلامی که در خور شأن و بزرگی مقام او باشد.»
در این آیه، حق تعالی ذکر صلوات را به عنوان ذکر خود و فرشتگان معرفی کرده است و مؤمنان را نیز به این امر دعوت می‌نماید. در رابطه با معنای صلوات خدا و فرشتگان و مؤمنان در آیهٔ شریفه تنها به تحلیل روایتی از امام صادق« علیه‌السلام » می‌پردازیم.
عن ابن أبی حمزه عن أبیه قال: سألت أبا عبدالله« علیه‌السلام » عن قول الله عزوجل: «ان الله و ملائکتة یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما» فقال:«الصلاة من الله عّزوجّل رحمة، و من الملائکة تزکیة و من الناس دعاء و اما قوله عزوجل: «و سلموا تسلیما»؛ یعنی التسلیم له فیما ورد عنه».( عبد علی بن جمعه العروسی الحویزی، تفسیر نور الثقلین، ج4، قم، موسسهٔ اسماعیلیان، چاپ چهارم، 1412ق، ص303)
ـ راوی می‌گوید: از امام صادق« علیه‌السلام » سؤال کردم که منظور از سخن خداوند در قرآن که می‌فرماید: «ان الله و ملائکته...» چیست؟ حضرت فرمودند: صلوات خدا بر پیامبر همان رحمت اوست و از سوی فرشتگان تزکیه است و از جانب مؤمنان دعای «اللهم صل علی محمد و آل محمد» است و معنای «و سلموا تسلیما» تسلیم بودن و پای‌بندی در برابر فرمان‌هایی است که از ناحیهٔ آن حضرت در شرع مقدس اسلام وارد شده است.
«إِنَّ اللّهَ وَ مَلائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبّی یا أَیهَاالَّذینَ آمَنوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّموا تَسْلیما؛(احزاب/56.)
صلوات خدا بر پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » و آل او همان ظهور و تجلی وجودی و ایجادی حضرت حق به فیض رحمانی در ظرف تعین و مجلای أتّم خویش؛ یعنی حضرت ختمی مرتبت« صلی‌الله‌علیه‌وآله » و اهل‌بیت« علیهم‌السلام » است که نتیجهٔ آن، ارتقای مراتب قربی و ظهوری آن بزرگواران است؛ پس هر اندازه تجلیات رحمانی حق تعالی در این ظرف ـ که ظرف تعین تام ظهوری حضرت حق است ـ شکوفا شود، آثار این تجلیات به طور سعی و انبساطی از این تعین به دیگر مراتب تعینات سرایت و انعکاس تمام‌تر می‌یابد و سبب قرب و وصول هرچه بیش‌تر آن‌ها می‌شود؛ بر این پایه آثار و برکات صلوات خدا بر پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » و آل او نه تنها متوجه آن حضرات است، بلکه به تبع آنان متوجه همهٔ موجودات؛ بویژه مؤمنان و فرستندگان صلوات است.